Почти 20 лет назад не стало
СССР. За неполные 70 лет своего существования это государство успело оставить
неизгладимый след на «одной шестой части суши». 20 лет достаточная дистанция,
чтобы дать оценку феномену под название «Советский Союз». В данном случае речь
идёт о восприятии советского прошлого в Азербайджане. Об отсутствии интереса к
данной теме говорить не приходится. Примерно с середины девяностых стали
появляться крупные научные работы о советском прошлом. Среди авторов крупных
монографий достойны упоминания Джамиль Гасанлы и Эльдар Исмайлов, пишущие на
русском, и Муса Гасымлы и Ширмамед Гусейнов, пишущие на азербайджанском языке.
Число статей, вышедших на обоих языках, с трудом поддаётся подсчёту. Однако,
помимо такого рода научных работ, есть и «официальный» взгляд на советский
период. Под «официальным» здесь понимается позиция, которой придерживаются в
работах НАНА (Национальная Академия Наук Азербайджана) и школьных учебниках. В
качестве примера можно привести семитомную «Историю Азербайджана», выпущенную
Институтом Истории НАНА им. Бакиханова. В последних двух томах, посвящённых ХХ веку, советской
эпохе даётся весьма негативная оценка, причём часто используется не совсем
научная лексика. Например, один из советских деятелей назван «врагом
азербайджанского народа». Присоединение Азербайджана к СССР обозначено как
«оккупация» и «захват». Однако, когда речь идёт о периоде с 1969 по 1982 года
(тогда первым секретарём КП Азербайджана был Гейдар Алиев), «оккупационный
режим» внезапно становится вполне положительным, чтобы после 1982 вновь стать
оккупационным (1).
Наряду с «официальным» взглядом, существует целый пласт
работ, по-другому оценивающих советскую эпоху. Следует отметить, что после
распада Советского Союза возникла определённого рода «ностальгия». Данный
феномен не представляет собой ничего удивительного, если бы не одно «но»: в
Азербайджане «ностальгией» по СССР охвачено не только поколение, рождённое и
выросшее в СССР, но и молодёжь, которая знает о советском времени лишь по
рассказам родственников, а также по фильмам и книгам (2). Советская эпоха
рассматривается как квинтэссенция всего самого хорошего: бесплатная медицина и
образование; высокий уровень социальной защиты; обеспечение работой; социальная
справедливость. При этом не принимаются во внимание авторитарный характер
государства, а также то, что пропагандируемый взгляд на советскую
действительность не всегда отвечал реальности. Наиболее ярким и
последовательным представителем данного направления является Мамед Сулейманов.
Что интересно, записи в своём личном блоге Сулейманов пишет кириллицей, хотя
после распада СССР в Азербайджане был принят латинский алфавит.
Существует другой подход. Он ближе к «официальному», однако
идёт дальше. Согласно этому подходу советское прошлое рассматривается как
величайшая трагедия в азербайджанской истории. При этом интересна аргументация.
В качестве образца мы коротко проанализируем книгу крупного азербайджанского
медиевиста, историка и публициста Фарида Алекберли (3). Недавно на
азербайджанском языке вышла его книга «Феномен Азербайджана: история и
современность» (4). Алекберли
указывает, что в азербайджанцами были созданы первая пьеса и опера на
мусульманском Востоке. Впервые светская парламентская республика была создана
также в Азербайджане. Однако, после захвата Азербайджана большевиками,
Азербайджан был отброшен назад. «Была уничтожена потомственна интеллигенция»,
«народу были привиты чуждые ему ментальные установки». Корень всех сегодняшних
бед видится именно в советской власти. Критика господина Алекперли ведётся с
позиции сторонника АДР – Азербайджанкой Демократической Республики, созданной
28 мая 1918 года и просуществовавшей всего 23 месяца. В названии отражена
главная особенность данного государства: на данный момент это единственная
демократия, когда-либо существовавшая на территории современного Азербайджана.
К сожалению, данный проект был прерван Красной Армией. Именно поэтому Советский
Союз подвергается критике со стороны господина Алекперли.
На этом хочу закончить свой
обзор. Сразу отмечу, он не претендует на полное освещение. Это была своего рода
попытка «приоткрыть занавеску».
1 “Azərbaycan
tarixi”. VI cild “Aprel 1920- iyun 1941”; VII cild “1941-2002-ci illər”. Bakı,
Elm, 2008
2 Elmir
Mirzəyev “Sovet təhsili – reallığlar və miflər”.
http://www.azadfikir.org/az/muhazirlr/55-2011-2012/289-sovettehsili
(08.10.2012) (Эльмир Мирзоев «Советское образование – мифы и реальность»)
3 Биолог по образованию,
Фарид Алекберли занимается весьма интересной отраслью истории. Доктор
исторических наук, заведующий отделом информации и переводов Института
рукописей Национальной академии наук Азербайджана, он является специалистом по
средневековым рукописям по медицине, фармакологии, биологии и зоологии. Владеет
азербайджанским, русским, арабским, фарси и турецким языками.
4 Fərid Ələkbərli “Azərbaycan
Fenomeni: Tarix və Müasirlik”. Bakı, “Nurlan”, 2008. Также Ф. Алекперли написал весьма интересную статью «Парадигмы
азербайджанского национального сознания», в которой достаточно полно отразил
генезис понятия «Азербайджан» и «азербайджанцы»
http://www.kultura.az/articles.php?item_id=20110711041246878&sec_id=10
(Впервые опубликовано на сайте "Дилетант" http://www.diletant.ru/blogs/24984/4308/ 3/2/2013)
Комментариев нет:
Отправить комментарий